Lesson 04 教会的增长

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第四讲 教会的增长

各位在主内蒙恩召的小牧人们平安 !

我们现在开始“教会真理与事奉”的讲论,我们已经讲了三讲,现在第四讲,是讲到教会的增长。在上一讲中,讲到圣灵的工作,教会的增长,绝对不能离开圣灵的工作,若是圣灵不工作,我们没有工作的果效,因此我们要尊重圣灵。自从主升天之後,就开始了圣灵的时代,圣灵在个人身上的工作,叫人因信主耶稣基督而能成为一个重生得救的人,这是圣灵的工作。一个得救的人,要生活的有能力,事奉上有能力,必须要有圣灵充满的经历。充满了之後,还要对付他的老旧人,天然的性情,和罪性,这一些都是要有圣灵在人身上的运行,在这运行的过程中,人要学习顺服圣灵,圣灵这样引导,我们就要这样的顺服。而且,“先知的灵,是顺服先知的。”圣灵既然重生了我们,我们就应当尊重圣灵的引导。那麽,圣灵在教会里面增长的过程中,一定先要有一些的基本的工作和引导,那麽在这一个过程中,我们就看见至少有八件事,是圣灵在教会里面做工,因为教会的增长与圣灵的工作是不能分开的。第一件事,圣灵来充满之後,人要出去,出去做什麽?做宣教的工作,传福音的工作。正如使徒行传第十三章第1节到第5节,在安提阿的教会,一些教师们在一起禁食,在那里等候在神的面前,圣灵就说话,要把他们打发出去传福音。因此教会的人,个人蒙了恩典之後,就要想到许多的人还没有听见福音,还没有机会接触到福音,一定要教会有负担,弟兄姊妹有负担,在圣灵的引导之下来做工。因为做工虽然在表面上是我 们,实际上,是圣灵在我们身上做工,当这一个工作在我们的身上,做得 透彻,自自然然的,我们就能以产生工作的果效。正如保罗当初叫扫 罗,在大马色的路上,蒙了光照之後,从马上打下来,他眼睛不能看见。在 那个期间,他被圣灵充满,然後再去学习,这样他才能成为神的一个僕人, 才能成为使徒,做使徒的那一份工作。差传是非常重要的,但是差传的次序 要跟著耶稣基督在使徒行传第一章第 8 节所说的,你们要等候在耶路 撒冷,要得著从上面来的能力,然後在耶路撒冷,在他的本地本乡传福 音、作见证,这个之後再往撒玛利亚、犹太全地,最後才是直到地极。 这是神在基督身上做工之後,让基督说出这一个工作的次序,这个工 作的步骤,就是宣教的步骤,要把人差出去。像使徒行传13章所讲的,安 提阿教会那些作教师的人,那些做神工作,在教会里面服事的人,他们 等候在神的面前。有这样的心思,有这样的一个态度,圣灵才说 话,才引导。正如基督被圣灵充满之後,在他受洗之後,充满之後,就怎样?圣灵把他催逼到旷野里去,圣灵在人身上的做工,引导,往前走,必须先要有充满,充满之後,才能有宣教的工作。因为宣教要有果效,怎样才有果效?是圣灵自己的工作。因此人要顺服圣灵,让圣灵引导。第二个,圣灵在教会中做工,在增长的时候,一定要有的动作和行动,这个动作里面有什麽呢?就是按立的问题。基督要召一班的门徒,叫他们成为宣教者,出去传天国的福音,也要整夜的祷告,他要从神那里领受来,才选了12个门徒成为使徒。使徒的意思是宣教者的意思,是被差遣出去的,被差遣要有按手,也是在使徒行传第 13 章1节到第5节,我们在那里就找出使徒们差出去的时候,他们就用差遣的方法,差遣就是用按手,按手的意义乃是“传达”的意思。从宝座上有能力,藉著我这一个人,要按手的人,传达给被按手的人,所以我这个按手的人,必须在神的面前成为一个赐福的导管,成为一个能力的导管,成为一个福气的导管,然後,我祷告,再按手在被按的人的头上,他就成为有能力的人、祷告的人、做工的人、有信息、有亮光。这个按立非常的重要,所以按者要在神面前有等候,被按的人也要在神面前要有等候、要有预备。第三,圣灵在教会的过程中,他有否决,纠正的工作,我们人做错了事,圣灵会在我们身上做他的工作,在教会里面做纠正的工作。比方说,在启示录第二章,第三章的七个教会,所说的七个教会,他们有问题,所以圣灵向他们说话,有耳可听的就应当听。圣灵讲话,指责教会中的问题,纠正他们的问题,把他们的问题转成正向的道路,叫他们能走在神的心意、神的标準、神的引导之下,这是圣灵常常做的工作。所以教会里面要有圣灵引导我们,叫我们看见错了的时候,就应该在灵里面把它纠正过来。第四,圣灵的印證。我们读使徒行传第七章,看见圣灵的工作里面,就选出一班的执事来,圣灵也在他们身上做工,被圣灵充满,出来作执事,才有能力,有圣灵的智慧,有圣灵的技巧,来做主的工作,所以他必须要有圣灵在他身上。像司提反被选出来,这几个执事被选出来,乃是有圣灵的印證,没有选错,他们的身上带著圣灵的印记,也有圣灵充满的经历。第五,我们从使徒行传第13章,就看见那一班的宣教士,像是巴拿巴,保罗,这些人他们要出去的时候,他们被分派出去,圣灵说话,圣灵就开始指教教会应该做什麽。第六,不仅是施令,也是选择。这也是给我们看见,在使徒行传里面,神藉著圣灵的工作,选出一班的人,合他的心意,等候在神的面前,他们被圣灵充满。这一班等候的人,先同心合意的恒切祷告,他们有了这一 个等候的期间,圣灵才能毫无拦阻的降在人的身上。我们用一句俗话来讲,祷告透了的人、等候透了的人,才能被圣灵充满,圣灵在一个清洁的人的心地里面,正如马太福音第五章第八节说,清心的有福了,清心的人有福了,他必得见神,能看见神。清心的人,在神的面前坦然无惧,罪对付清楚,不义的事情对付清楚,圣灵就可以用这样的人,圣灵就充满这样的人,就把命令下来。那麽,圣灵也是做选择的工作,他选了的人,圣灵就来到他们的身上,正如七个执事,也是在圣灵的引导之下选择的。第七,圣灵做审判的工作。圣灵是公义的灵,当然他是真理的灵,他是洁净的灵,焚烧的灵。圣灵来要对付人的罪恶,当人被充满的过程中,人要对付罪,认罪,到一个地步,清楚了之後,圣灵来。然後圣灵来也是不断的在人的心中,他的行为里面,做焚烧洁净的工作,叫人能分别为圣,为神所用,讨神的喜悦。所以神选派的人,像是使徒们,像是一些与基督亲近的门徒们,都是被选召出来,是经过圣灵的工作。第七,就是讲到,审判中间要有清洁的工作。什麽是清洁的工作?教会要有清洁的内在,也要有一班被清洁过的人,出来事奉神,所以就要经过选择,也经过审判。当使徒们管理教会,他们在一起,凡物公用,同在一起事奉神。有人把房屋田产变卖了,一部份私自留下,而把其他的一切带到使徒的面前,使徒问他们说,这是你们所变卖的一切吗?是的,他们不但是欺哄使徒,实在是欺哄圣灵,因为圣灵使使徒们有能力,有智慧,来带领来管理整个的会众,一个大的会众。在这样的情形之下,不能瞒著圣灵来做事,审判即刻临到他们中间,因为圣灵是公义的灵。最後,第八,圣灵常常在教会中讲话,常常在人的心中讲话,藉著圣经的话,也不断的在讲话,因为圣经的话就是神的灵默示人写的。既然是圣灵自己的话,他再说一遍,再说一遍,当然有问题的时 候,圣灵就不断的说话。所以在教会的长进中,圣灵的这八个工作,差传、按立、否决、印证、施令、选择、审判、说话,但愿圣灵在教会中常常的说话,不断的说话,我们也要听,因为启示录第二章第三章那里说到什麽?圣灵说,有耳可听的就应该听。我们不要塞住我们的耳朵,我们不要用自己的观念、自己的主张、老我的那一个天性,来拦阻了圣灵说话的声音。我们应该常常的安静在神的面前,在心清手洁的时刻里,让圣灵的声音临到。所以我们要认识这一个时代,我们的时代,乃是圣灵的时代。从基督升天之後,谁在做工?谁在带领?是圣灵在带领。基督完成了一个救恩,完成了一个方法,这个救恩的 方法,能够推行到人的身上,个人的身上,推行到这一班得救的人身上,重生的人身上,产生了教会的集合,圣灵要继续做工。这一个时代是属於圣灵的时代,我们尊重主耶稣基督,也要尊重圣灵在教会中的工作。既然是这样,我们就知道,在这个时代中,圣灵掌权,他有权柄,他要发号施令。所以一个人在神的面前做工,无论是事奉,在教会里面做的事,甚至在人家中做的事,都要顺服圣灵的权柄。我们要服这个权柄,在教会里面,长老、执事们,他们做事行事,也要彼此服权柄,谁的当家。权柄是什麽?权柄就是一种的力量、一种的决定性的话语临到,你要去做,你应该顺服去做,这样的权柄,我们要顺服。因为,为神说话的人、为神做事的人,是根据神的话语。甚至於在世界上掌权的人,我们也要顺服,这是罗马书里面最後的教导里面,社会的关係里面,人要顺服在上掌权的。圣灵在这个时代是掌权者,也是发号施令,也是赐给教会有份量的人有权柄,来指挥,来带领。那麽,既然这样,我们要顺服圣灵的指挥、他的指导。耶稣基督在世界上,被圣灵充满之後,他为什麽到旷野去?是圣灵把他催逼到旷野去,耶稣基督就顺服了圣灵的指挥。在作战的时候,指挥官的指挥命令,人人都要顺服,藉著顺服,而达到了目的,而能有得胜,这是圣灵工作中间一个不可缺少的关係。第四,在这里讲到,接受圣灵的引导。我们讲,第一,认识圣灵的时代。第二,尊重圣灵的掌权。第三,顺服圣灵的指挥。第四,接受圣灵的引导。圣灵引导我们做事,像是保罗在加拉太一带工作,然後圣灵在异象中,叫他看见马其顿人招手说,来吧,来帮助我们。圣灵不许他在一个地方讲道,然後给他开门,到另外一个地方去,这都是圣灵的引导。第五,最後,遵行圣灵的计划。在圣灵工作的时候,他不是随随便便的做工作,乃是有计划的工作。属灵的事,是由神的计划来推动的,我们要等候在神的面前,要多读神的话语,也观察神在圣经里面所记载的工作的过程,人怎麽做工的一切的痕迹。那我们就学到了一些属灵的功课,知道怎样在神的面前来顺服神所有的一切计划,因为他的计划也就是他的旨意,这些计划的原则,发动,都是根据圣经的话。因为圣经的话语,是圣灵默示人写的,既然出於圣灵,我们应该尊重圣灵。既然是这样,我们看见三位一体当中的关係,圣灵也是有重大的关係,创造里面有圣灵的工作,基督降生有圣灵的工作,基督工作也有圣灵的工作,教会的建立,使徒们的工作里面,完全是圣灵在那里引导一切。既然是这样,我们看出教会的长进,必须在圣灵的光照、引导、计划、步骤里面,一步一步的去做。我们要将荣耀归於在宝座上的父,我们也要将荣耀归於坐在宝座上的基督,我们也要尊重把荣耀归於住在我们心中,又引导我们,又充满我们,带我们去做工,在我们的生命里面、事奉的里面。完全掌权的这位圣灵,我们要顺服他,要感谢,要讚美。请注意一句话,若是教会中缺少圣灵的工作,教会就没有生命、没有气息,不过一个团体而已。正像许多的俱乐部,他们在俱乐部里面,有会员,有组织,有一切,但是,在他们的中间,并没有圣灵的工作,那不是属於圣灵的,惟有教会是属於圣灵的,请注意这件事。那麽在教会增长的里面,我们要特别注意到生命方面的事,在以弗所书第四章 11 节一直到 15 节,那里讲到,在教会中,生活在一起、工作在一起,彼此事奉,就产生了人与人之间的问题、肢体与肢体之间配搭的问题,这样我们就要重新的有所认识,要体会到教会是一个敬拜的中心,请把这事记在心中,是一个敬 拜的场合。敬拜最重要的操练,乃是在於纪念基督,擘饼纪念聚会,所以早期在使徒时代的教会,乃是以擘饼纪念主,为他们主日的聚会里面一个重要的聚会。因为我们在一切的行动里面,就是连圣灵的工作里面,也是高举基督,我们要让基督在凡事上居首位。这样的话,我们就要常常纪念他,不是匆匆忙忙的纪念,乃是让我们大家围在一起,彼此用爱基督的心、爱神的心,我们思念基督,思念他在世界上所做的事、所说的话、所留下来的榜样,他在钉十字架的过程中,叫我们更感受到他是爱我们的主。我们常常想念他,这样就变成了我们心灵诚实敬拜主。第二,圣灵在教会里面做工的时候,教会是一个属灵的交通的场合地带。约翰一书里面讲到相交,相交就是彼此之间的交通、来往、团契,在一起的时候做什麽?第一要分享基督。不要忘记高举基督,因为根据歌罗西书三章 17 节所说的话,“无论作什麽,或说话或行事,都要奉主耶稣基督的名,藉著他而感谢父神。”既然这样的话,我们应该高举基督,常常提说主耶稣基督,因为这是得胜的名字,天下人间没有赐下别的名字,这是惟一的名字。我们呼求这名字的时候,撒旦必离开我们逃跑了,因为这个名字乃是得胜的名字。我们彼此之间交通,当一个人说,“主耶稣基督,你爱我。”,下面人说什麽?说,“阿们。”其他人用 “阿们”来回应,来一同接受。这是教会里面的聚会时候的一个重要关键。第 三,是一个事奉的场合。我们在教会里面有不同的恩赐,用教会里面 一切的聚会来事奉。这个事奉就像身体上的肢体,有眼睛、有鼻子、有口、 有手、有脚,这样合在一起,成为一个身体,要有动作,手去拿东西,脚去 行走。这样,在一起要配搭得合适,配搭得合适里面,就要在事奉上能以是从心中事奉的,是从心中发出的。所以歌罗西书三章22节到24节,那里讲到一个奴僕怎样事奉他的主人。在罗马的时代,有奴隶 的制度,当他被卖了之後,主人就拥有他,他是主人的财产,他的家庭,他的孩子,都是属於主人的。主人要把他的孩子卖掉,他毫无话可说,他要替主人做事,什麽事都要做,保罗说到这个地方的时候,就说,你们要从心里是为著基督而来服事主的,所以保罗甚至写信时候讲到,“主耶稣基督的僕人”,那个僕人原文的意思就是奴隶的意思。一个人为耶稣基督的宝血重价买来,归属了耶稣基督之後,他的主权已经奉献上了,所以罗马书12章第1节才说,所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当做活祭,这个是神所喜欢的,是我们应该的,也是圣洁的,是分别出来的。为什麽缘故?因为我们要为神而活,为神而用,那麽我们在一起事奉的时候,我们真是要合一,在基督的名下做基督的事。那麽,要有力量去推动阿,圣灵在我们身上做工,千万不要消灭圣灵的感动,消灭圣灵在我们身上工作的机会,尽量让圣灵在我们身上来做工,完成一个健全的身体,那就是基督的身体。第四,我们要长进的话,教会的长进里面,要共同的长进。什麽叫做共同的长进?全体的教会,弟兄姊妹,有的人信主信了十年,有的人刚刚信主,那一些在基督的里面信主有经历的人,就应该俯就那些刚刚信主的人,他们在真理上不明之处,他们不知道为什麽我们如此的做法,我们有如此的根据,要一一的教导,用耐心的去教导,去带领,让我们身体有平均的发展,不是头大身子小,不是身子大头小,乃是叫一个人有平均的去发展。所以教会的增长的合一的里面,我们要长成基督的身量,共同的长进,乃是叫我们在真理上,认识上,共同的学习。那已经知道的人,都要有耐心来帮助那一些刚刚信主的人。在不同的机关里面,都有在大门那里,有一个人坐在那里,你要进入这个机关,进入这个门,要做什麽?先要经过这个传达的人。你的问题,他回答了,等第二个人来,第三个人来,第四个人来,都会问同样的问题。这一个传达的人,这一个 receptionist,这一个接待的人员,永远答一样的问题。每一次答的时候,不要说,我已经讲多少次了,唉呀,真是讨嫌,烦得很。不可以的。我们讲了再讲,说了再说。正如我们祷告,祷告时候,要呼求主耶稣基督的名字,呼求了一遍两遍,不能说因为我昨天祷告了,今天我就不祷告。请问,你昨天吃了饭,今天要不要再吃饭?因为你有需要,你肚子饿了之後,你吃了之後,饱了,饱了之後,又肚子饿了,要再吃。照样,主耶稣基督的名字,圣灵的工作,我们有了,还要再有,要继续的有,要继续的扩张,因为这样,教会才能建立,个人的生命才能增长。那麽,因此我们要认识这一个共同的关係,彼此之间是在一个灵、一个洗、一种的信仰、同样的操练。虽然我们的恩赐不同、我们的知识背景不一样,我们的出身不一样,但是在灵里面,乃是共同的,是一样的。因为我们从一个灵而 得到生命,从一位主而得到了救恩,我们只有一位父,我们在这个父的名下,来敬拜、来讚美、来学习、一同来增长。第五,共同的学习。 讲到这学习话语,我们要有认识,所以教会里面的聚会,为什麽我们要解说神的话语?为什麽要讲道?传信息?传信息里面有亮光、有精意、也有我们应该去行、去做的事。为什麽缘故?因为要达成一个健全的有基 督身量的教会,必须要有真理上的造就、真理上的知识,要在话语上、在行动上,同心合意,完成基督在我们身上所要做的工作,所以在教会的长进中,不可缺少学习。所以教会里面,有许多的聚会里面,我们要学习。教会中的聚会里面,不可缺少信息,信息必须从神的话语来的,因为这一些的信息话语,都是帮助我们在真理上的认识,在生命上的建造,也在我们行动上的标準和供应。所以因此我们要常常的等在神面前,大家一起等候。我们在教会里面有祷告会,为什麽缘故要有祷告会?神是无所不在、无所不知、无所不能,我在家里不是一样祷告?为什麽要到教会里去一起祷告?你看,在使徒行传里面讲到,他 们在教会里的祷告,不但是震动,连地都震动,产生一个合一的力量,那一个力量,能震动他们聚会的地带,这个表示圣灵的工作。因为神喜欢他的儿女们聚集在一起,来一同呼叫“阿爸父”。一个人讲话,别人“阿们”,同心合意的来到父的面前,我们在天上的父,心中就喜悦就快乐。若是这样的话,我们来祷告会的意义,不仅是为著在一起求,是求,但是在一起诉说神的大爱,彼此阿们,在一起诉说神的大作为,其他的人一同阿们,这样产生了爱的团结、爱的交通、彼此相爱,这就是神造人其中的一个伟大的目的。这一个伟大的目的,要在教会里面推动,有了这个爱,我们彼此相爱,一同又爱神。然後用这个爱,去爱那一些没有听见福音的人,那就是我们宣教的动机,我们爱别人的灵魂。感谢主,这是神赐给我们宝贵的託付和使命,所以在这长进的里面,我们都是要每一个肢体尽他的功能,来完成一个全然的基督身量的身体,达到神要做的工作和目的。请记得,既然讲到共同的学习,要学习真理,要学习神的话语,因为有些话语是难解不容易懂的,所以在神的面前,在主的里面有经历的人,他就学习了这些话语,就明白其中的意义。既然我们是个学习者,请记得,学习的人有学习的条件,我们在教会的里面,是一个属灵的场合,但是,也要有属灵的功课要学习。因为我们不同的人,这些不同的人在一起,怎样?喔,因为我们的人的性格,天然的性情,会有罪性,会有肉体的情慾,和我们心中的骄傲,这些东西会叫我们产生距离,彼此人与人之间有了距离。在这个有距离的时候,我们要学习,你会感觉到,我不佩服这个人,我不佩服那一个人,我们要背著十字架来学习,请记得,把这话放在心中,我们教导别人的时候,应该叫人注意到这一点。那麽,什麽叫做背著 十字架?十字架是代表有痛苦,十字架是代表对付罪,我们总要对付我们自己的天性。比方说,有人教导,你心里不佩服,因为你有骄傲,你不肯谦卑。这样的人,这一个东西不肯谦卑、不肯接纳,就要钉在十字架上,因为那些东西是出於肉体、出於血气、出於你的老旧人。所以我们要背著十字架来跟随主,因为十字架里面有代价。基督为我们钉在十字架上,他付上了代价,这个代价就是死亡的代价,痛苦的代价。为著教会的建立,我们都要有的时候背著自己的十字架来到教会中,各人都把自己钉在上面,这样,我们教会才产生合一。教会的问题常常是分裂,分裂,为什麽分裂?十之八九是人性的问题,偶尔有真理的问题,多半都是人在天性上不合,而产生了分道扬镳的问题。因为我们都是敬拜者,我们都要事奉神,敬拜神,既然我们在神面前我们是一个学生,这个学生就要好好的让圣灵在我们身上做工,因为我们是一个学神的人。学生是怎样“生”下去?我们要学神,我们要效法神,我们要效法基督,我们要用圣经的话来认识神,来认识基督。这样,我们就学 到了真理,这是学习中其的真理的要道,既然是这样,我们就要求圣灵叫我们在他的话语里面经历,不但是经历,而产生经历之後的话语、信息、亮光,帮助别人,彼此分享,这就叫做在教会里面的“交通”。现在我们在教会里谈话的时候,不是谈东谈西,谈政治、谈时髦、谈服装,我们乃是把从神那里领受来的,用爱心说出来,用爱心彼此劝勉,能产生一个健全的教会,一个健康的教会,一个成熟的教会。这样的话,必须先有一班成熟的基督徒,成熟的神的儿女,才能达到这一个目的。让圣灵在教会里带领,让圣灵在教会里帮助人个人生命增长,也是教会能在一个共同的光景之下,一同长进。我们低头祷告。“愿主的恩降在我们的身上,愿主的灵,在我们心灵的深处做工,愿我们的眼能以看见圣灵的工作,愿我们的手能以紧紧抓住圣灵的手,向前进,向前走。求圣灵不断的在教会中、个人生命上,不断的做工,也在全体的人的身上一同做工,让圣灵得荣耀,让父得荣耀。奉主耶稣基督的名!阿们!”



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