Lesson 01 教会的定义

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第一讲 教会的定义

各位同蒙天召的小牧人平安 !

我们现在开始第五单元,“教会真理和事奉指引”。我们要感谢神,在他的计划和心意中,在地上有一个团体,有许多他所选召的人,聚集在一起,和他相遇、敬拜、讚美、感谢、称颂,这是神在圣经里面给我们看出来的一个真理和一个现象 。在旧约时代,神立了以色列人为他的选民,为他的国,所以在地上就有一班的人,来事奉神,来敬拜讚美神,听他的话照他的话去行。旧约时代,教会被称为会众,会众的意思是说,一班敬拜神的人,聚在一起。犹太人开始在地上有组织的,有目的的,有人带领的这样的一个聚会,是从以色列人离开了埃及,来到西乃山下,在西乃山下,就开始了这一种的操练和敬拜和生活。这样说来,神喜欢地上有许多的人,是他的儿女,是他所爱的人,集合在一起,然後,神做他们的头,居住在他们中间。整个的旧约,就是在这一个状态之下开始了。可是以色列人是神的选民,但是没有把握著一件重大的事,就是以色列人没有效法他们的祖先,特别是亚伯拉罕,来遵守神的话语,照著神的话语去行,也照著神的话语来敬拜事奉神。因为这一个缘故、这一个失败,就产生了种种的问题。以色列人是在主前722年,被掳到亚述去,後来被卖作奴僕,分散在世界各地,直到今天,那北国的十个支派,不知去向,到了那里去。後来,南国在主前586年被巴比伦所灭,他们的人被掳到巴比伦去,因为被掳去了之後,他们失去了敬拜的中心,因为当年他们在耶路撒冷,有所罗门为他们所建的殿,他们在殿中事奉神、敬拜神,殿的前面有大的广场,他们在那里聚集,也一同在那里敬拜事奉。但是他们在事奉上出了问题,在生活上犯了罪,不遵守神的 话语,偏离了神的话语之後,去拜偶像,去拜世人所敬拜的那些山川花木草这些东西,像是在埃及的人。出埃及记的十大灾难,就是针对著埃及人的十种的偶像神。因此,以色列人被神的手、神的震怒,交付给外邦人,外邦人把他们带走了,把他们的殿拆毁了,把他们的殿毁掉之後,以色列人再没有敬拜的地方,他们到了外邦去。怎样呢 ?就开始感受到需要聚会,他们就聚在一起,他们就称我们的聚会叫 “聚”。所以在旧约的会堂,是从被掳期间开始产生,在那里读圣经,就是旧约圣经,在那里祷告、传说、述说、解释圣经,然後这班人再分散回到自己的家中,那麽,这样的聚,就叫做会堂,会堂这个原来的文字是 synagogue,synagogue 的意思就是“聚”的意思。到了新约时代, 以色列人他们仍旧照著他们原来的这一个聚,会堂,就在世界各地,建立他 们自己的这样的敬拜的中心。但是教会开始产生了之後,就是五旬节之後,一般的信徒们,信主耶稣基督的人,聚集在一起,起先是把一些 的财产变卖,送到使徒的面前,他们在一起过著共享共有的生活。可 是这一个生活是在耶路撒冷,但是,神的心意不是只是叫他们在耶路撒冷过这样的生活,乃是让他们把福音传遍天下,在天下的各地有“聚”。

不但是聚,也要把福音再传出去,让福音传遍天下之後,基督还要再回来,但是在他们的心意中,他们很喜欢,就留在耶路撒冷。使徒行传第八章就告诉我们,教会的人,这一班聚的人,在主耶稣基督名下的人,受到逼迫。因为逼迫的缘故,他们就分散到各地去,他们的分散,同时也就把福音带到他们所去的地方。在各地就有了聚会,有了聚会之後,那麽就开始了敬拜讚美,有一种的生活,我们称之为“教会生活”,教会既然这样的存在,教会必需要有组织。一开始之後,就开始有一些的问题,需要有人把它讲说,在敬拜的时候,有人站起来要带领,要讲述圣经的道理,遇见了属灵的问题之後、生活上的问题之 後,他们也需要有人为他们解释,带领他们。他们的问题有了之 後,就如家庭的问题、个人敬拜的问题、婚姻的问题、彼此之间来往 的问题,需要有人解释,因此,他们就产生了有教师、有牧师这一类的人来带领他们。但是在没有这些人之前,他们先有长老,他们就立了一些的长老,立了一些的执事,为他们做事,所以教会开始有了组织,这是一个背景,长成教会的背景。在这里我们就先要问,究竟新约里所给我们看见的教会是什麽 ? 比方说,在你的家庭中,你有了一班信主的来同你祷告、唱诗、敬拜、讚美,这班人在一起,逐渐逐渐越来越多,越来越多,那麽请问你叫什麽名字 ? 弟兄姊妹们明白不明白为什麽要有聚会?那麽我们有了钱需要奉献,教会也有需要的聚会,在这一个聚会中,也有在金钱上的需要,因此教会里面就有很多的问题产生了。第一,该叫什麽名字?第二,谁有资格作长老?第三,讲述圣经的人讲得不对的时候,怎麽办?讲对了,我去领受,不对的地方,我们该怎麽办?所以在教会的真理里面就产生了,有人要订下了一些的条例,一些的标準,种种的问题 就产生。所以早期的教会,他们在家庭里面有了聚会,逐渐逐渐人越来越多,那怎麽办呢?他们说,我们要盖一个楼,或者盖一个大的厅,来容纳更多的人,所以就产生了种种组织上的问题,经济的运用,和钱财的管理,和 人事的问题,这些问题就有了。那我们该叫什麽名字呢?我们读使徒行传,看见神带领使徒们出去传福音,建立了教会,首先他们要产生的问题就是什麽名字?叫什麽名字?光光讲教会,那麽在这里有一个教会,那里也有一个教会,他们就用一个地方的名字。所以保罗写书信的时候,写给他从前所带领的教会,那一班聚会的人,由地方的名字,来代替教会的名字。比方说,他写信给哥林多教会的信徒,称之为“哥林多的教会”,在哥林多的教会。因此,我们就看,我们要今天建立一个教会,就要注意到应该起什麽名字?叫什麽?那样的叫法,就合乎圣经的道理,合乎圣经的真理。首先我们要注意,新约圣经给我们的看见,教会的名称,必用地方来代替的。但是,现在的城市和古时的城市不一样,我们现在一个城市里面有十万、二十万、一百万、几百万的人,不能有几十万的信徒在一个地方聚会,不可能的,就分散开来。特别是今天有很多的教会,在许多的家庭里面开始,请问叫什麽名字?首先要注意,圣经上怎样的教导?怎样的组织?我们就应该照著圣经的教导,圣经所注意的东西我们来看。第一个,我们不要用一个真理来代表一个教会。因为一个真理乃是一个组织、教导、神学系统里面的一个单元。比方说,称义这一个道理,在罗马书里面讲到了称义,称义,乃是一个人信神,信主耶稣基督,从神而生,成为神的儿女,神所喜悦的人,神称他为义人。哦,这个是很重要的道理。1517年之後,马丁路德开始讲这个道理,所以我就叫我们的教会叫“称义教会”。那麽请问,称义之後,又该怎麽呢?要成义。成义之後怎样?还要成圣。成圣怎麽达得到呢?我们要奉献自己、要分别为圣、要讨神喜悦,来事奉神,那些的道理怎麽办?所以我们要注意这个问题。第二,我们不要用一个背景来代替我们的教会的名字。比方说,我们的教会里面都是做工程的人,都是工程师,我们或者说一般的人都是农人,农人在一起,所以这是“农人教会”。那麽,请问工人怎麽办?我们是工人,就“工人教会”,这个是背景不一样,圣经没有这个道理。第三,阿,我们有一个目的,就是要传福音,我 们叫做“传福音教会”。是的,教会应该传福音,但是除了传福音之外,还有种种的意义和教导和目的是要去推行的。第四,我们不是用一种的言语。今天的教会里面,今天我们所在的地方,有不同的言语,华人到了美国,仍旧在一起是用华语,也方便,因为是我们的母语。但是,我们不能因为用言语就称我们的教会,而把别人就放在另外一个地位上,这不是我们应该做的事。在教会里面有各样的人,比方说,在使徒行传第13章第1节到第3节,在安提阿教会里面,有一班的教师们事奉神,在那里祷告禁食,他们中间有古利奈人,有犹太人,有希利尼人在一起,这些人蒙了圣灵的引导和指示,要把巴拿巴和扫罗打发去作宣教士。不同的言语,不同的背景的人,西面,尼结的西面,请问尼结是什麽地方 ? 是在北非。这就看见教会里面是容纳不同言语的人,不同言语的人在一起事奉神,因此就产生了我们合一的需要。第五,我们不是用一种的人民来代替。我们是华人,他们是黑人,不,真正的教会是包括了一切相信主耶稣基督的人,不过为著特别的需要,今天我们没有办法容纳许多不同言语的、不同背景的人来聚会。我们也不能用那一个背景,那一个需要,来成为我们的教会,来代替,因为特别每一个教会的所在地,都有政府的规条,我们也要顺服在上掌权的。除了这个之外,还有第七样,不是用一个政府来代替。不用政府的名字来代替教会,也不用一个国家来代替一个教会、命名一个教会。也不是用一个制度。有的人用教会的这一个制度,来代替他的教会,来说明他的教会。教会不仅是包括一个制度,乃是包括全部圣经的教导。那麽,最好用什麽名称呢?我们读圣经,以圣经所留下来的榜样原则来给我们看。好,保罗写书信的时候写什麽?怎麽写法呢?我们读一读,歌罗西书第一章第1节,“奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和兄弟提摩太,写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄,愿恩惠平安,从神我们的父,归与你们。”很简单,就是歌罗西的基督教会,基督的教会,因为一讲基督,就包括了一切的东西。我们读歌罗西书第一章18节说,基督是教会的头,是众教会的头,而且人要在凡事上让基督居首位。那麽,基督是神一切的丰满丰盛,有形有体所充满的,所以在基督的里面,就包括了一切,因为基督的教会也是属於基督的。但是,主要的,也要看地方上的需要,然後叫我们看见,应该怎样叫我们聚会的地方?也要照政府的规条来行事,这样我们可以成为合乎神心意的一个教会。那麽关於圣经上的教导, 就给我们看见基督究竟与教会之间的关係是什麽?基督是一切。我们 读使徒行传第二章第36节告诉我们,大意说,你们所钉的这一位耶稣,神已经立他为主耶稣基督了。既然是这样,我们看见神所定的心意, 就是把神整个的救恩,用三个名词所代表出来。但是,在我们心里面,千万不要用神的名字来区别,和别的团体区别出来,而产生了党派的问题。就像在哥林多的教会,他们有人去见保罗,从革来氏的家中,有人来见保罗,当保罗关心哥林多的教会,就问到哥林多教会的光景,他说,我们中间有许多的问题,第一个问题就是我们有分党结派的问题。 什麽分党结派?有人说,我们属保罗的,因为我们从保罗那里得到了福音的信息,我们信主了,所以我们是属保罗的。有人说,我们听亚波罗讲道,悔改信主奉献的,所以我们是属亚波罗的。有人说,我们是听彼得讲道,悔改信主的,我们是属彼得的。他们说,这三派都不对,都不应该这样的分法,就说,我们是属基督的,你们都不对,我们对。保罗在那里告诉他们说,就是连用基督的名字而把别人分开,这个动机观念是不对的。因此我们用一个名词里面,一定要包含了神的心意,所以我们要明白教会真理。教会是属於主的,是属於耶稣的,是属於基督的,因为 “教会”这一个字,有两个字。英文中有一个字叫做 CHURCH,CHURCH 代表教会,但是这一个字是条顿民族的用语,在条顿民族的用语里面,是表示这个 CHURCH 是主的,是属於神的,所以叫主的,就是属於主的一班人的聚会,因此叫 CHURCH,现在把 CHURCH 翻成教会。但是在新约时代,他们所用的字 ekklesia,这一个字的意思就是召出来的意思,叫出来的意思,ekklesia 当时这一个字在罗马的政府开始他们的组织的时候,把一班人从民间选出来,那个时代多半选年长的人、年老的人,这一班年老的人,年长有经验的人,在一起来开会,来决定这一个城。古的时候是以城为国,一个城就视为一个国, 就决定了这一个国,这一个城里面一切的行政管理,和断定是非,审判,财产登记,等等等等,这一班人出来做事,叫做 ekklesia,被召出来的人。那麽保罗写书信的时候,称为教会,就用这一个字。同时我们也明白,我们是一班从罪恶中召出来的人,原来在黑暗中,被召出来,进入了光明之召,所以我们称之为光明之召。既然是这样,所以教会里面一切的成员,应该是被召出来的人。但是,怎样被召出来的人呢?因为教会的人相信主耶稣基督。我们读约翰一书第五章第1节,那里的意思是怎麽说?凡从神生的人,就是信主耶稣基督的人。信主耶稣基督,就是从神生的人。这一班神所生的人,彼此相爱,相爱就产生聚会,就产生了教会。所以今天教会乃是一班信主耶稣基督得救,乃是蒙了神的恩典称义的人,这一班称义的人,也是重生的人,重生得救称义的人的组合,我们称之为教会。感谢主,教会既然是这样的一个成员,所以记得,教会不是一个俱乐部。俱乐部里有许多的成员,有许多的会员,也有男有女,但是教会不是一个俱乐部,大家来欢喜欢喜,大家来意气相投, 打打高尔夫球,我们在一起来打打桥牌,不是的。我们乃是敬拜主耶稣基督,奉主耶稣基督的名聚会。一切都是出於基督、父神,因此在圣经里面的教导,保罗书信里面的教导,神就是天上的父神,是基督的头,基督是教会的头,所以,明白这属灵的次序。那麽,你也许说,基督是头,父神是基督的头,基督是男人的头,男人又是女人的头,有人说,教会里也分阶级吗 ? 大家明白,不是的。因为在这里,在神的管理、计划、心意之中,行事做事都要有次序。你进门出门的时候,几个人进门出门, 都要谁先谁後,都要有次序。在整个的宇宙之中,神是创造者,神既然创造,他就是作头,然後有基督,圣灵。照样,教会里面也是这样,父神是头,基督是身体,圣灵是扶持、造就、引导的。因此,所以教会是基督的身体,请注意,因为教会是以基督为首,基督也是教会的头,教会是属於基督的人,不是一个人来代替。有人说,教会用某一个人来做教主,不是的,我们乃是以基督为我们的头。基督今天在高天,那基督怎样为我们的头呢?

所以圣灵来做工,就是把头所吩咐所行的一切事,感动我们、引导我们、来指示我们、来帮助我们、来引导、临到、建立一个神所喜悦的教会。所以圣经上就讲基督有各种的名词,基督是教会的头,基督也是新郎,教会好比一个新妇,基督是新郎,基督爱教会,教会的人也应当爱基督。在以弗所书第六章,保罗讲到夫妇的关係的时候,就用这个做比方,也用夫妇之间的关係做比方,说明我们与基督之间的关係, 教会是新妇,他是新郎,应该成为一体,是属於基督的,以基督为首的。教会既然是这样,教会也是光,也是盐,光是代表照亮黑暗中的人,叫他们听见福音,福音的光照亮他们,也是有宣教的责任,把福音传到远方去。就是在马太福音第28章19、20节所讲的,所谓大使命,这样,教会要推动福音,像光一样,要普照全世界。基督完成了救恩之後,就升到天上去,把福音的这一个责任,就交付了门徒们,门徒们就出去传。今天我们也做了门徒,不但做了门徒,也做了小牧人,在教会里面关心、带领、教导,感谢主,神给我们的这一个责任。在圣经里面也教导我们,基督就是我们的殿,所以我们在基督的里面敬拜神。样样都是在基督里,在基督里,阿,这是一个最宝贵的名词,我们一切生命的操练,生活的章本,都是在基督的里面,都是在基督的名下,所以我们 要在凡事上奉主耶稣基督的名。歌罗西书第三章17节,那里说什麽? “你们无论做什麽,或说话,或行事,都要奉主耶稣基督的名。”下面我们感谢神怎样讲法呢? “要藉著他感谢神。”样样都奉主耶稣基督的名,都是在基督的名下做事,向基督负责任,基督也把责任交给我们,在他的名下,基督的得胜。因为他的名,也是在他钉十字架为我们死、为我们流血,得胜了撒旦,得胜了一切,能以赎我们的罪。所以我们在他的名下,得以清洁,得以成圣,成为他所喜悦的人。因此,教会是分别为 的团体,也是圣洁的团体,因为是属於神的,是属於基督的,因为他是基督的宝血,用他重价的宝血买赎来的,所以教会的这一个背景也是不同。除了这个之外,我们也要明白,我们在教会中的生活,也应该延伸到我们的家庭里面。所以在教会里面的单元,乃不仅是个人,也是一个家庭,所以,“你和你一家都必得救。”所以我们一个家庭在一个教会里面,事奉神,感谢神,来敬拜神。在这些的单元里面,组合起来,成为一个殿,这个殿像基督一样。我们在基督的里面,在他的身体的里面,我们来事奉神,来讚美神,来感谢神,这样看来,我们的地位何等的崇高,是何等的有意义,也有目的。那麽,奉主耶稣基督的名,在教会里面做一切事,都是在他的名下,让他得著荣耀,让他做头,让他来主持一切,样样都是为著他,因为在他的名下。我们明白在使徒行传四章12节那里说著,除他以外,在天下人间没有赐下别的名,你们可以靠著得救。只有一个名,只有这一个名,才是我们所宣告的。所以我们愿意把我们的教会成为基督耶稣的教会,是属於耶稣基督的,我用了头、光、盐、殿、新郎,来说明教会与基督之间的关係。圣经上还有许多的这样的名词,大家就了解教会里面是丰富无比,乃是神一切的丰满、丰盛,所充满的地带,所充满的一个组织,所充满的一群人的聚会,所以我们要慎重,也要感谢,也要特别颂讚神,给我们这样宝贵的地位和享受。那麽,既然是这样,那我们就要看见这一个属灵的次序,在属灵的次序里面,我们要顺服,学习顺服。教会的产生,几个缘故,第一 个,是因为神的爱。第二个,是因为我们彼此之间的顺服。那麽,顺服里面就包括了第三,我们的敬拜,我们彼此之间的相爱,这是教会的组合一个重要的因素。为什麽缘故?在这里我们要特别提说到,教会中心论的问题,中心论的问题。神在过去旧约的时代,神选召了以色列人,盼望他们出来,能成为一个圣洁的国度,一班神所选出来的子民,来代替神,代表神,活在万国之中,能把神的话语,神的丰盛,能以表现出来,也把别的国家的人,别的国家,能变成像是以色列的选民一样, 叫万民因著他们得福气,这是神的心意。这是特别在创世记第17章,神对亚伯拉罕所说的话,和亚伯拉罕立约的时候,包含了万国必因你的子孙得到福气。以色列人失去了这一个职责,这一个责任就落到了我们今天基督徒的身上,基督徒们应该深深的了解,我们是新的选民,新选民。所以,自从五旬节之後,凡是信主耶稣基督的人,奉主耶稣基督的名聚会的人,传扬主耶稣基督为救主的人,这一班的人,称之为神的新的选民。所以当时间,犹太人中间,他们信了主之後,他们也被称为新的选民。那麽,教会既然在五旬节之後产生,就承继了一个重大的责任,也接了一棒,这一棒就是什麽 ? 就是刚刚我们提说的,在创世记第17章,神坚立亚伯拉罕的手、亚伯拉罕的家庭、亚伯拉罕的一切,就告诉他说,你的子孙要多如天上的星,多过海边的沙一样。这表示说,他们要生养众多,生养众多,乃是生养众多的一班遵守神的话语、行神的话语的人,像是亚伯拉罕一样。可是他们失败了,这一棒就交在我们的手中,责任担在我们的肩头上,因此,我们要特别明白我们的责任, 但这个责任怎麽产生呢?刚刚我们提说过,只有在耶稣基督的里面,我们才能达到这个地位,能接到这一棒。原来我们是外邦人,我们是野橄榄,野橄榄树怎麽能以产生果子呢 ? 一定要接到真橄榄树上去,我们今天已经接上去了,接上去的那一个根据,乃是根据主耶稣。那麽教会的一切的内容,都是根据主耶稣基督,教会的成立,教会的运作, 每一个信徒都要做小的基督,所以我们被称为基督徒,基督徒是在安 提阿开始的,就是小基督。所以在宇宙之间,神把一切的丰盛,把一切的事,交付了给他的儿子耶稣基督,教会也以他为头,救恩也是从基督而来,将来基督再来的时候,也是要把教会迎接在荣耀中,教会成 为他的新妇,产生一个新的国度,在地上建立真正属於神的国度。我们看除了主耶稣基督之外,再无别法,因此,称之为教会基督中心论。既然是这样,他是元首,他也是初,也是末。为这个缘故,教会的地位是因基督而存在的,这样我们就知道教会是隐藏了基督的一切,同时,教会也形成了在基督身上一切的表达。我们为什麽缘故要研讨基督生平?因为在基督的生平里面,给我们看见,神的儿子从荣耀中来到世界,来到世界之後,活在人中间,从来没有人看见过神,只有在他怀中的独生子,将他表现出来。所以基督耶稣来到世上,是表现神,今天我们信了主耶稣基督之後,乃是表现主耶稣基督。今天世界上的人,他们不晓得耶稣是什麽样子?只有从我们身上叫他们看见主耶稣基督。所以耶稣基督一切的荣耀形像,要在我们身上显出来。基督来到世界,把神的爱带来,他也把神的荣耀带来,把神的大能带来,所以我们也要把神的爱,神的大能,表达出来,叫人看见,看见之後,就能把荣耀归给神。叫人看见基督来到世界上的那个形像,就逐步的,逐一的,成为我们教会今天的组织和表现,这一些的组织和表现如何,下一讲的时候,我们再来仔细的讲论。请大家低头祷告。“我们感谢讚美我们的主耶稣基督,因为你的恩,你的爱,为我们钉死在十字架上,今天我们能以相聚,成为是父神的儿女,是因为信你而有的。因此我们要照你的话语,照你留下来的榜样,彼此在一起敬拜讚美主,一切的小的基督,基督徒们,集合成为一个完全合一的基督,叫人看见教会就是基督在地上的表现,我们求主施恩。奉主耶稣基督的名祷告!阿们!”

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