18 耶稣真的是旧约圣经所预言的救世主吗?

耶稣真的是旧约圣经所预言的救世主吗? 


I.    信仰问题

  • 耶稣是什么民族的人?他是被哪个民族杀死的?
  • 耶稣是为何罪而被杀死的?他如何为自己辩护的?
  • 耶稣是如何被杀死的?如何知道他真的被杀死了?
  • 与耶稣一同受死的还有谁?耶稣对杀死他的人心存何种态度?
  • 耶稣死后是否留下什么遗产?这些遗产归了谁?
  • 耶稣死后与谁一同埋葬?
  • 读以赛亚53章,指出有哪些是有关耶稣的预言?这些预言是何时写成的?

II.    弥赛亚,基督,救世主

  • “弥赛亚”(messiah)一词是出自“受膏者”的希伯来的读音(mashiyach)。
  • 这希伯来字(mashiyach)在希腊文旧约中多翻译为Christos (Christ)。新约的“基督”一词,就是取自这希腊文字。
  • 受膏者:君王、祭司、先知;耶稣是…?

III.    对基督的预言

  • 预言耶稣的死(共320条,其中29条在同一天应验)
  • 被犹太人弃绝
    • 约一10-11:祂在世界,世界也是藉着祂造的,世界却不认识祂。祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。
    • 赛五十三3:祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。
  • 在控诉者面前静默无声
    • 太二十七12 -19: 祂被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。彼拉多就对祂说,他们作见证,告这么多的事,没有听见吗?耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。
    • 赛五十三7: 祂被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作祂受欺压却自卑不开口)祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。
  • 手脚被刺穿
    • 路二十三33 到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,…
    • 诗二十二16 犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。
  • 与盗贼一同被钉
    • 太二十七38 当时,有两个强盗,和祂同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
    • 赛五十三12 所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒,以致于死。祂也被列在罪犯之中。
  • 为逼迫祂的人祈求
    • 路二十三34 当下耶稣说,父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
    • 赛五十三12 祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。
  • 人为祂的衣裳拈阄
    • 约十九23 一24 兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿祂的衣服分为四分,每兵一分。又拿祂的里衣。这件里衣,原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说,我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这要应验经上的话说,他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。
    • 诗二十二18 他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。
  • 祂将被扎
    • 约十九34 惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有血和水流出来。
    • 亚十二10 我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,(或作)就是他们所扎的。必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。
  • 被葬于财主的坟墓中
    • 太二十七57 一60 到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。 这人去见彼拉多,求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。 约瑟取了身体,用干净细麻布裹好, 安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。
    • 赛五十三9: 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。

IV.    信仰问题

  • 有关耶稣的预言在旧约圣经中有多少?其中有多少是在耶稣受难时一天之中应验的?
  • 这些预言的应验是否可能是以旧约的预言为蓝本,刻意导演耶稣受难的剧情?
  • 是否可能是有人假冒以赛亚先知的名义,在耶稣死后写出这些“预言”的?

V.    圣经对基督预言的应验

 

VI.    质疑 - 是否造假

  • 以旧约的预言为蓝本,刻意导演耶稣受难的剧情?
    • 需要罗马人、祭司、法利赛人的配合
    • 而罗马人、犹太人决无配合之可能。
  • 假冒以赛亚先知的名义写出这些“预言”?
    • 托古的经书



VII.    死海古卷 (Dead Sea Scroll)

  • 死海经卷的发现
    • 公元1947年。有个少年牧羊人的一头羊进入了死海附近的洞穴裡,为了叫那头羊出来,牧童因而对洞裡投掷石头,结果打破洞穴裡的瓦罐,因而发现这些古经卷
    • 学者从希伯来古文字体的对照上,鑑定死海古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪(公元前250年至公元68年)
  • 校勘现存圣经抄本
    • 其中,有〈以赛亚书〉十几个抄本,最完整,被专家们确定为公元前一、二世纪的作品。
    • 在《以赛亚书》53章的166个单词中,只有17个字母有问题。其中10个字母是因为拼写的演变;还有4个字母是由于连接词的样式的变动,不影响意思;

VIII.    对基督的预言

历史上每一个伟人的传记,都是对其一生事迹的事后回顾,唯独耶稣基督,却是在祂尚未出生前,就被写下一生行谊。圣经对祂的320处预言全部应验,其中29处预言在一天应验,除了证明圣经乃是上帝所启示的之外,更证明耶稣基督就是上帝所差来的救世主,祂按著上帝的旨意,成为全人类的赎罪祭,使凡是相信、接受祂的人,都得蒙赦罪,与上帝和好。

除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。(使徒行传4:12)

IX.    马槽与帝国

耶稣和亚历山大都死于三十三岁的英年。 

一个为自己而生,为自己而死; 

一个为你我而生,为你我而死。 


一个死在宝座上;一个却被钉在十字架上。 

一个似乎死得轰轰烈烈;一个仿佛死得凄凄惨惨。 

 

一个统率万军,攻城掠阵; 

一个却孤单一人,踽踽独行。 


一个流别人的血,以建立自己的帝国; 

一个流自己的血,为拯救世人。 


一个生时获得了全世界,死时却失丧了一切; 

一个献出了自己的生命,却获得了亿万人的心。 

一个死在巴比伦;一个死在加略山。
一个为自己赚得一切;一个为别人献出所有。


一个征服了所有的王国;一个征服了所有的坟墓。
一个是人,却自诩为神;一个是神,却降卑为人。

 

一个活着为征战;

一个活着为祝福。

亚历山大死了,他的功业就此殒殁;
耶稣虽然死了,却又复活,为万王之王。

一个奴役人作牛作马;一个却释放人得以自由。
一个把王座建立在血海之上;一个却建立在和平仁爱之中。


一个在地上升高;一个由城降卑。

一个赢属世的荣华富贵,却失去了属天的福分;

一个舍弃了一切,却统管万有。
一个灭亡;一个长存。

抓取的,丧失了一切;给予的,赢得了万有。


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