4 Patience 忍耐

圣灵的果子 - 忍耐

圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。(加拉太 5:22~23A)


I.    引言

1.    你认为这个世界完美吗?

你是不是希望我们所活的世界是一个完美的地方?

有人曾经为完美的世界作了以下的一个定义:一个完美的世界是吃巧克力糖不会发胖的地方;你做事情虽然拖拖拉拉,却能够获得别人的赞赏;青少年每天都会整理自己的房间,而不是一天到晚在传送短信、玩电脑游戏;政府需要向老百姓缴税,而不是老百姓向政府缴税;同时,全家开车出去旅游的时候,孩子们都安安静静地享受长途开车的快乐。

可是非常不幸的,乃是你我并不是活在这样一个完美的世界当中。

所以,圣灵所结的果子的第四个方面是忍耐、耐心,就成为我们每天都要去面对的问题。

因为活在一个不完美的世界里,忍耐乃是生活中的一件必须品。

圣经在箴言14:29 教导我们,“不轻易发怒的,大有聪明。性情暴躁的,大显愚妄。”有一个版本的英文圣经是这样翻译的,一个有耐心的人乃是大有洞察力。所以忍耐是聪明;容易发脾气乃是愚蠢。

我们若是要来谈耐心和忍耐,我们就也一定要来谈一谈生气这件事。

2.    从生气的角度来看忍耐

忍耐乃是慢慢地动怒。

忍耐在原文的字根可以分为两部分:

前面部分是指:“很长的、慢慢的”;后面部分是指:“热量、能源、生气、忿怒”。所以,加起来就是“慢慢地动怒”。

也就是说,你的脾气好像有保险丝一样,不容易烧坏的;也好像是一个慢锅一样,水不会一下子就烧滚了。因为你知道如何去处理你的怒气。

要知道,生气并不是一件错事。因为这是上帝赋予我们的一种特性,不是每一次生气都是不对的。

有的时候,在某种情况之下,生气乃是一个最适当的反应。

如果你一辈子都没有生过气的话,(必须老实地说喔)那你的生活可能很平淡,没有火花出现。

请问,我们的上帝有没有发过怒?当然有!祂是向那些值得生气的事情来发怒的。

我们的主耶稣有没有生过气?也是有的。

虽然上帝允许我们生气,但是我们却要好好地管理我们的怒气,也要能控制住生气这件事。

因为不管从哪一方面来说,失去控制的怒气杀伤力都非常大。但是在控制之下的怒气,却可以成为你的一项资产。

我们要从圣经的教训来看一看,如何去管理生气这件事情的七个要素。

II.    如何管理怒气的七个要素

1.    首先要下定决心来管理自己的怒气。

圣经在《箴言》教导我们,“不轻易动怒的,胜过勇士;克服己心的,胜过把城攻取的人。”(箴言 16:32 新译本)

因此,我们就知道一个有耐心的人,要比“有勇无谋”的人还要厉害;一个能控制住自己的人,要比你去控制一座城还要厉害。

你想不想成为这样的人呢?

如果想的话,首先就不要再用藉口说,“哎呀,我就是没有办法控制自己的脾气嘛。”而要对自己说,“我相信我能够控制住,不要再找藉口!”我们要开始为自己的行为负上责任。

你说你无法控制自己的怒气,你有没有试过?你没有试过,怎么知道你不能控制呢?

你会有这种能力的!就看你愿不愿意去作。

问题是:当你生气的时候,你身体里的肾上腺素就会分泌出来,你身体里的化学反应会来影响你的情绪、决定、和行动。你好像是被迫的要去发个大脾气,于是一发就不可收拾了。

那该怎么办?

既然会有这样的化学反应发生,那我们在事先,在每一次生气之前,就要下定决心来管理我们的脾气。除非你先学会了这一件事,要不然你的人际关系就会很困难。

2.    要明白管理自己怒气的重要性

第二个要素乃是你要明白不好好管理自己的怒气所带来的结果是什么。

因为如果你明白了生气的代价之后,你大概就会少生一些气了。

发脾气是一定有代价的。圣经在《箴言》教导我们,“好气的人,挑启争端。暴怒的人,多多犯罪。”(箴言 29:22)

发脾气只会让你的血压升高;发脾气不会让你有平静的心情。

在公司里的职位升高了、薪水也增加了,但是当你的脾气失去控制的时候,真正输的乃是你自己。

对于一个常常发脾气的人,圣经讲得很清楚:“脾气暴烈的人常引起纷争;不轻易动怒的可平息争执。”(箴言 15:18 新译本)“轻易动怒的,大显愚妄。”(箴言 14:29B 新译本)“轻易发怒的,行事愚妄。”(箴言 14:17A)

以上这几节圣经都是讲到自己本身的,还有一节圣经上的话是讲到有关和家人的关系的,“祸害自己家庭的,必承受清风;愚妄人必作心思智慧的人的仆人。”(箴言 11:29 新译本)

这一节圣经是什么意思呢?

这里是在说,一个在家里挑衅、引起纠纷的人,在他的生命中就不会継承到任何就有价值的东西,也就是所谓承受清风了。

所以没有把自己脾气控制好的人,就会把家庭的关系搞砸了。

我们当中作父母的,如果你用怒气来管教或者想要激发儿女上进的话,你可能会获得一些短期的效果。因为你把害怕放在他们的心中;因着害怕儿女就顺从了。但是从长远的关系角度来看,你仍然是输了。因为怒气所带来的乃是另外一个怒气、更多的冷漠、更多的疏远,结果是把你与儿女的关系弄得紧紧张张的。

3.    三思而后行

第三要素:乃是你要三思而后行。千万不要冲动而冒失行事, 拖延一下、缓和一下......

(1)    三思而后行对解决怒气绝对是有帮助的。

但是,我不是叫大家先把怒气积蓄起来,好像存钱一样,等到几个月以后,甚至几年以后才痛痛快快地大发雷霆一番。这个不叫慢一点再生气,这个叫积存愤慨和恩恩怨怨在心里。

圣经《以弗所书》教导我们,“不可含怒到日落。”(以弗所 4:26B)

如果你把怒气往肚子里吞,你的胃就会受不了。你所生的气也不会只停留在胃里,它会在你身上其他部分显示出来的;受苦的,还是你自己。

所以这里所说的延迟一些你的怒气乃是让你有时间去冷静下来。有人曾经这样说过:当你生气的时候就从 1 数到 10,但是当你很生气的时候,你就从 1 数到 100。

为什么要这样做?这是为了让你有时间把你的怒气慢下来。

当我们生气的时候,有一种情绪上的能量就产生出来了,让你整个人进入了一个紧急状态之中。可是时间一久,这种紧急状态就会慢慢地消失了。你若是能控制住你的怒气越久,它对你越有帮助。因为你有时间去想一想,我为什么要生气?原因是什么?有没有必要如此的反应?

(2)    要抑制怒气

圣经《箴言》教导我们,“愚昧人把怒气尽情发泄,智慧人却抑制怒气。”(箴言 29:11 新译本)

圣经在这里所说的“抑制”有:暂停、等一等、让它冷一冷的意思。

圣经要我们在想要发脾气的时候,先要冷静下来!

嘴巴不要先张开;头脑却要先打开。好好地想一想,给自己一个机会去慢下来。

圣经《箴言》教导我们,“人有见识,就不轻易发怒。”(箴言 19:11A)

我们不是不能发怒,而是不轻易发怒。这样子,你就会有见识,也会有爱。因为爱乃是不轻易发怒。

那你说,当我们慢下来的时候,在我等待的时候,要做些什么事情呢?

首先要去了解一下你的生气,分析分析、问自己几个问题:

我为什么要生气?我心中真正想要的是什么?我怎样才能够用不生气的方法得到它们?

因为用生气的方法是很难得到你所想要的。

通常有三种情况会让我们生气:

    是当我们受伤的时候。

比如,你在墙上钉钉子,锤子没有敲在钉子上,却敲到了你的手指上。你大叫一声,很生自己的气,因为你伤害到自己。

当别人伤害当你的时候也是这样。

    当我们沮丧的时候

不知道你有没有注意到一件事,那就是当天气阴阴沉沉的时候,或者是又潮湿又闷热的时候,每一个人都是急急躁躁的;很容易被激怒。

    当我们害怕的时候

当我们被人逼到死角的时候,在无路可走的时候,我们就开始害怕,我们也就开始生气了。

(3)    注意力不要集中在愤怒的本身上

当有人让你生气的时候,试一试不要集中你的注意力在愤怒的本身上面,反而去想一想,以上的哪一种原因使我生气的?

是因为受伤,还是沮丧,还是害怕?

如果能够找到原因的话,那就会比较容易去面对了。明白了原因而去处理伤害、沮丧、害怕,要比去处理一个不明白的怒气要容易得多。

因为当你知道原因之后,你可以去向那位让你生气的人说出你为什么是受到了伤害、是什么让你沮丧、或者你在害怕些什么。

这样做要比在气头上去和对方讨个公道要容易得多。所以一定要找出你生气背后的原因,然后你就能够去面对它、解决它了。

4.    疏解怒气

第四个要素乃是要适当地区疏解自己的怒气。

(1)    生气却不要犯罪

“生气却不要犯罪”(以弗所 4:26A),这是圣经的教导。也就是说,不要让你的怒气引导你去犯罪。

这一节圣经告诉了我们一个真理,就是我们完全有可能一面生气,但是却不去犯罪,生气并不是一定要做错事的。

对每一个人来说,生气可以是以对的方式来生气,也可以有错的生气方式;对于每一件事情,可以有对的反应方式,也可以有错的反应态度。

有一些生气的方法是有帮助的,也有一些生气的方式是有害处的;我们完全可以生气而不犯罪。

但是有一件事情是会让你在生气时候去犯罪的。那就是我们不愿意承认我们是在生气。

为什么会这样呢?

因为对某些基督徒来说,如果我生气了,那就代表我缺乏耐心、灵命不好。于是当我生气的时候,或者被人激怒的时候,我就假装没事、假装问题不大,以为这就表示我结出了圣灵的果子 - 忍耐。其实这不是忍耐,而是欺骗。

忍耐的定义并不是叫你在生气的时候仍然假装没事一样。这种假装,与我们今天所讲的圣灵的果子毫无关系。

因为忍耐不是要你去把情绪硬压下去,不是要假装没事。因为生气不一定是罪,主要是看你在生气之后的反应是什么。

圣经在《箴言》里教导我们,“愚昧人把怒气尽情发泄,智慧人却抑制怒气。”(箴言 29:11 新译本)有一本英文圣经把“抑制怒气”翻译为,“控制住怒气”,而不是把怒气压抑住。

在你生活中的有一些事情,你是可以去控制的,包括了你的怒气和反应。

(2)    上帝创造了我们,也赐给我们人类有感情。

而生气就是感情中的一项。上帝所赐的感情在我们的一生中是取之不尽用之不竭的。

但是现代世俗的心理学家,却告诉了我们一个迷思:在我们是心里有一个桶,在这个桶里装满了怒气。当我们把这个桶里的怒气统统倒出来的话,那么里面就空空的了,什么事情都没有了,因此你就会有一个美妙快乐的人生了。

那么要用什么犯法来倒空这个桶子呢?乃是用“透透气”的方法,也就是试着用心理上呕吐的方法,把你的怒气统统给吐出来,你就会感到好多了,因为你里面存放怒气的桶子空了。

比如,只要我们大声喊叫,或者拼命地乱打枕头;把怒气统统给呐喊出来,我所受过的伤害、沮丧、和害怕就统统没事了。

如果用这样的方法来处理怒气的话,只有一个问题,就是根本行不通!

为什么行不通?

因为存在我们心中的不只是一桶怒气,而是一座生产怒气的工厂。这座工厂有那持续不断的能量来生产出更多的怒气;因为如果我们不好好地控制的话,怒气会生产出更多的怒气。

打个比方,如果你对孩子常常生气,那么他们在你的身上所学到的榜样乃是会去生气;一代传一代继续生产怒气出来。

(3)    事实上,我们是会被不同的事情所激怒。

举几个例子:

当某个家人让你在上班的时候、或者在上学的时候、甚至在来教会聚会的时候迟到,你会不会生气?

当有人让你在某地等他的时候,你在那里左等又等他都不出现,甚至过了半个小时他还是没有出现,你会不会生气?

当你已经告诉某人好几篇了,但是他仍然不肯记住,你会不会生气?

对不同的情况,你和我的反应也有所不同。有一些人被激怒的时候好像火山爆发一样,一发不可收拾,他经过的地方就像一片焦土一样;而另外一些人则心如止水,把他的怒气深藏的湖水的底下。又有一些人像臭鼬一样,只要他一生气,全世界的人都可以闻到;也有一些人像沙滩上的海龟,只是把头给缩进去,默默地一步一步继续先前走。

所以要任何去疏松我的怒气?生气的时候应该有什么用的反应?

有四种方法可以让你去选择,但是其中三样是“不要”:

    不要去压抑住你的怒气

上帝没有要求我们这样去作。

什么叫作压抑你的怒气?就是当你生气的时候,你只是说:我要把它藏起来,把它存在我的身体内。虽然生气,但是我什么也不作,因为我把怒气吞了下去。

但是,请注意,迟早你心中的怒火会把你整个人烧起来的。所以不要这样做。

    不要轻看你的怒气

轻看你的怒气也就是去忽略你的生气。你对自己说,“我,生气?没有这回事,根本不存在生气!”

事实上,压抑或是去轻看你的怒气,假装怒气不存在,只会给你带来忧郁,因为这才是的忧郁症的主要原因之一。

    不要爆发出你的怒气来

有人也许会这么说:我一定要说个明白,一五一十地讲清楚,让你知道我的感觉是什么,也让你尝尝看我的滋味好不好受。

这样说的人可能就会暴跳如雷,或者冷言冷语大大地讽刺一番。如果不爆发出来的话,则是撅着嘴、绷着脸,没有好脸色给人看。而且不断地利用以上的方法来摆布或是操纵对方,一直要等到自己所要的到了手之后才肯罢休。

但是不要这样的做。

    要去承认

要承认你是在生气,而且要从以下的三个方面来承认:

首先要向自己来承认,然后问自己为什么会这么生气?是因为受到伤害,还是因为害怕,还是因为沮丧的原因。

第二,要向上帝来承认。上帝啊,我很生气,因为他一直欺负我、挑衅我。对于他这么做,我很不喜欢。

你要向上帝承认。

第三,向对方来承认

你可以这样对他说:你这样对待我,让我很伤心、很失望、很不舒服,甚至让我害怕。你这样做会失去或者破坏我们之间的关系和感情。我想要挽回它。

5.    重新规范

第五个要素乃是要去重新规范一下我的心思意念和我的思想。

接下来的这三个要素,就是第五、第六、和第七要素,都需要我们长期去注意,才会得到改变的效果。

如果你是一个习惯发脾气的人,那你就要从根本改起,也就是要改变你的生活方式。从一个有怒气的人改变为一个有爱心的人、一个有耐心的人;这就是重新规范你的心思意念。

圣经《罗马书》教导我们,“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗马 12:2)

圣经在这里所说的“变化”是什么意思?怎么个变法?

是不是每次过年都抱着一些新的希望和决心?订立一个新年立志?

圣经不是这个意思!

怎么变化呢?是不是去看一些教你如何上进的录影带和光碟?不是的!

圣经教导我们要“心意更新而变化”,也就是去重新调整一下你的心思意念。圣经说得很清楚,你思想的内容会来决定你感觉的好坏。而你感觉的好坏会来决定你行动的方式。

如果我拍桌子打骂,那是因为我感到很生气;我感到很生气是因为我选择去想一下让我很生气的事情。所以如果我想要去改变我的行为或是感觉的话,那我们就必须重新规范我的心思意念,也就是心意更新而变化。

请问,你有没有把我今天打出来的经文抄下来,把它们背出来?如果你这样做了,当你想要生气的时候,居住在你心中的圣灵就能够把上帝的话带出来,来帮助你平静下来。

如果你肯这样在去做的话,那么充满在你心思意念当中的就不会是别的乱七八糟的东西,而只有上帝的真理了。

6.    与有耐心的人在一起

第六个要素乃是要去多和那些有耐心的人在一起。圣经《箴言》教导我们,“好生气的人,不可与他结交。暴怒的人,不可与他来往。恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”(箴言 22:24~25)

请问,“生气”这件事会不会传染?

当然会!而且它是一个带有高度传染性的“疾病”。如果我对你大吼大叫,你大概也会用大音量向着我骂回来。

所以当你把你的怒气丢出来的时候,对方就会把它捡起来,朝着你丢回去。

如果你是很认真地想要把你常常发脾气的习惯改过来的话,那你最好和那些在这方面已经成功的人在一起。

这也就是教会存在的目的之一。

教会虽然不是一个十全十美的地方,教会里也没有十全十美的人,教会乃是一个让我们成长的地方。所以来到教会,你至少要愿意去成长。

若是愿意的话,你就会去和其他的信徒在一起,这就是为什么参加团契和小组是这么重要的原因。因为你可以去学习小组里面其他人的优点和榜样,多和那些能够忍耐的弟兄姊妹在一起,观察他们是如何去处理他们的怒气。当快要生气的时候,他们的反应是什么,去学一学。

因为你我发脾气这件事也是从我们周围的人那里学来的,因为我们从小就学了一些坏的榜样。因此,我们可以从现在开始学一些好的榜样,去学校怎样忍耐。

7.    依靠上帝

第七个要素那时依靠上帝。

怎么依靠?乃是藉着主耶稣基督所给我们的帮助,来依靠上帝。

圣经《罗马书》教导我匕们,“愿赐忍耐和安慰的上帝,使你们彼此同心,效法基督耶稣”。(罗马 15:5 新译本)

请注意圣经在这里所用的“赐”这个字。我们就知道原来忍耐是一种恩赐,是一件礼物,而且是从上帝而来的礼物。

亲爱的弟兄姊妹,当你与人相处的时候,你想不想要有忍耐、安慰、同心呢?如果想要的话,我们就要注意圣经接着的一句话,“效法基督耶稣”。我们一起来说,“效法基督耶稣”!

这就告诉我们,当你我相处的时候,我们乃是用基督耶稣的态度来彼此相待。

你说,耶稣基督会怎样来帮助我 去控制住我的脾气?

祂乃是从我问题的根本来着手的。也就是,祂会让我面对那生气真正的原因。如果我是因为受到别人的伤害而生气的话,主耶稣就会用祂的爱来代替我的伤痛。不管是因为被人拒绝也好、忽视也好、批评也好,主耶稣的爱都会代替我们的伤痛。

也许你是因为诸事不顺而气馁、心灰意冷而生气,主耶稣会用祂的平安来代替你的失望和难过。祂所赐的平安能够让我们在人生的风暴中平静安稳。

也许你是因为害怕,没有安全感而生气,主耶稣就会用祂的能力来充满你。

III.    结论

1.    圣灵的果子: 忍耐

亲爱的弟兄姊妹,我们当中没有一个人会知道明天将会发生什么事情,更不要提明年或者十年以后会怎么样了。我们不知道未来将会如何掌管我们的生活,但是我们却知道是谁掌管未来。

重点乃是当基督坐在我生命中的宝座上的时候,我就不需要去掌管,我也不必去假装问题不大,或者假装凡事都按部就班了,假装我靠自己一切都搞定了。

我不必这样去假装了,我反而可以轻轻松松地过每一天,因为我知道是谁在掌管明天。

当事情不顺利的时候,或者不如我意的时候,我不必去发怒,不必生气,因为上帝知道什么是对我最好的。因为上帝的能力代替了我的恐惧和害怕。

2.    亲爱的弟兄姊妹,请问你目前和主耶稣的关系如何?

我之所以会这样问,乃是因为在你生命中,你能够忍耐的程度是和主耶稣的关系成正比的。

祂能够给你能力,去下定决心来管制住你的脾气。

祂能够给你能力,来让你明白随便生气的后果是什么。

祂能够给你能力,来让你三思而后行,不至于冲动。

祂能够给你能力,来让你去适当地疏解你的怒气。

祂能够给你能力,来让你心意更新而变化。

祂能够给你能力,来让你有胆量,不至于害怕。

祂能够给你能力,来让你去和那些能够忍耐的人在一起,向他们学习。

今天所说的几件事情,主耶稣都会给你能力去作。但是问题乃是:请问你目前与主耶稣的关系是怎么样呢?





得罪上帝的大恶             


创世记第39章9节b ”我怎能作这大恶、得罪上帝呢。”


I. 引言

这一句问话,  乃是约瑟在他生命中,  所处的一个道德的十字路口上,  所说出来的话。我怎能作这大恶、得罪上帝呢? 其实说真的,  如果你熟悉约瑟故事背景的话,  我们当中很少的人会去羡慕,  他当时那种昙花一现的成功。

约瑟在他17岁的那年,  他那一群嫉妒他的哥哥们,  把它卖给了旅行中的商队。然后以实马利人把他卖到埃及,  成为了奴隶。就在他很忠心的在主人家服侍的时候,主人的妻子却来引诱他。当约瑟拒绝了她在情慾上的进攻之后,他就被诬告成为了一个犯强姦罪的犯人,  被关进了埃及的监狱里。

然后藉著一连串很奇妙事情的发生,  约瑟被释放了出来并且在叁十岁的时候,  成为了当时最先进国家埃及的宰相。难怪圣经上会说: 耶和华与他同在,  他就百事顺利。

但是在这些事情发生之前,  约瑟曾经做了一个梦,  是记载在创世纪37章里面。上帝在梦中向他显明,  有一天他要成为一个大国的领袖,  甚至他自己的家人和兄弟,  都要向他跪拜。约瑟从来没有把那个梦给忘了,  因为那乃是一个从上帝而来的异象。

但是在约瑟一生之中,  他曾经和叁个大的敌人来对抗和搏鬥,  以致於才能够达到最后成功的地步。第一个是灰心和丧胆.  常常我们会有一个梦,  也知道上帝要我们为祂作些什么.  但是却常常会遇到一些阻碍,  让我们不能够达到上帝要我们成为的人。

另外一个是:  在人生当中,  会有一些事情来分散了我们的注意力,  以致於不能够达到我们的目标。第叁样是疑惑会发生.  我们常常就因此而放弃了我们的目标.  这叁样的敌人,  约瑟在人生的路程中都有遇到过。


我们就来看看约瑟是怎么样去打败这叁个敌人的。


II. 论述

A:第一个是灰心和丧胆.  从一个父亲最宠爱的儿子,  到被自己的哥哥们给卖掉,  而成为一个流落在异乡的阶下囚。约瑟的一生真的是大起大落。

但是当每一次的灰心和丧胆来临的时候,  不管他是被推到洞里面,  是在奴隶的行列之中是在他主人的家里,  或者是在监狱里,  约瑟都是很忠心的去依靠上帝的应许。约瑟没有逃避这些困难,  反而是每一次,  都去面对这些困难。


B:接著当主人的妻子,  要来引诱挑逗他的时候,  约瑟也是立刻拒绝了祂.  逃离了这种不合上帝心意的引诱和慾望.  不让这个诱惑来分散,  他对上帝给他那个异象的注意力。

想想看,如果换作其他人,  一定会认为这是一个大好的机会.  因为当时主人并不在家,  谁会知道?约瑟的第一句话并不是说:

好,  我跟妳同寝,  但是妳千万不要跟你老公说.  他乃是立刻回答说:  我怎能作这大恶、得罪上帝呢?约瑟知道上帝给了他一个异象,  所以没有任何事情的发生,  会让他来分心。


C:约瑟所面对的第叁个敌人乃是:  在他心中所可能会发生的怀疑。通常如果撒旦不能用灰心丧胆来打败你,  也无法夺去或是分散你的注意力的话,  那么它就会使用怀疑,  不让你去完成上帝给你的梦想。

我们可以来想像一下:  当约瑟住在埃及的牢房里的时候,  他的心情是什么?  他可能心理会这么想: 我又没有做错任何事情,  我是被诬告的. 上帝也知道.  但是为什么要我坐牢?  我忠心耿耿的服事我的主人,  也顺从上帝,  结果下场却是这样。

我的前途已经没有希望了。可是明明上帝就给了我一个梦和意象啊!  难道这只是我年轻时的幻想吗。就在这个时候,  撒旦好像是使用弓箭,  一箭一箭的把怀疑,  给射到约瑟的心中。

但是真正的情形,  乃是上帝在使用这个时间,  来试验约瑟。我们怎么会知道?  因为诗人大卫告诉了我们.  在诗篇第105篇17到19节中说得很清楚 “17在他们以先打发一个人去.约瑟被卖为奴僕。18人用脚镣伤他的脚.他被铁鍊捆拘。19耶和华的话试炼他、直等到他所说的应验了。”

所以约瑟他是如何的去反应?  他还是继续的去追随上帝所给他的异象和梦.  约瑟闭口不言,  一句埋怨和怀疑的话都没有说.  他信靠祂的上帝,  虽然他的环境, 会让他充满了疑惑.


III. 结论

亲爱的弟兄姊妹,  让我们都来向约瑟学习。请问你有一个梦吗, 一个异象吗?如果有的话,  你一定要确定那个梦是从上帝而来的,  并且一直的要跟随著它。当年的亚伯拉罕是亲耳听见上帝对他说话,并且顺服上帝。后来的约瑟, 上帝是藉著梦来引导他。他也一直的跟随。

今天上帝不再用这种方法.  为什么?  因为我们已经有了,  当年他们所没有的,  也就是上帝对人类那最后,  及最完备的启示:  圣经。我们的上帝今天仍然对你和我说话,  乃是藉著他的圣灵的开启,  经由他的话语来传达祂的声音。

亲爱的弟兄姊妹们:  让我们一起来为上帝作异梦,  并且紧紧的跟著那个梦往前走。同时当灰心丧胆来临时,  让我们勇敢的去面对上帝所允许的那些困难。

当我们的注意力分散的时候,  让我们逃离这些不合上帝心意的慾望和引诱。而当我们有疑惑的时候,  仍然要一直跟随著上帝所给我们的目的。

因为等我们都这么做的时候,  当上帝给我们的梦实现的时候,  当年圣经所描述约瑟的那句话,上帝也会使用同样的一句话,  来描述你和我的一生。哪一句话?  圣经说:

凡在约瑟手下的事、司狱一概不察、因为耶和华与约瑟同在、耶和华使他所作的尽都顺利。

这难道不是你和我,  一生所要追求的吗?


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