Book of Mark 马可福音


 《马可福音》简介

从整本《马可福音》来看,不像使徒保罗的书信,在书中我们就可以知道是由谁写这一本书的。在 《马可福音》里,我们没有看到书中有任何地方告诉读者是由谁写这一本著书,但是教会传统和教会传说都认为是由马可执笔写的。因此本书的名称为《马可福音》一直留存至今。

马可是谁?他不在主耶稣的十二个使徒的名单里,但是使徒保罗在他的书信里却告诉我们马可是谁,“巴拿巴的表弟马可也问你们安。”(见歌罗西 4:10B)

圣经也告诉我们,他的原名是约翰,但是人们通常都称他为马可,圣经只有在少数几个地方称他约翰。圣经在记载天使把彼得从牢里救出来以后,“彼得醒悟过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所盼望的。想了一想,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。”(见使徒行传 12:11~12)因此,我们也就知道马可的妈妈是马利亚。(马利亚这个名字在当时是很普遍的,在新约圣经里有好几个马利亚。)

圣经里记载马可的事迹不是很多,一般解经家认为在《马可福音》第十四章里所记载的,主耶稣与祂的门徒一起吃最后的晚餐就是在马可的家里,虽然圣经并没有明确说明这一点。 之后,主耶稣就带着门徒到客西马尼园去祷告。当圣经记载了主耶稣被捕之后,门徒都逃跑了。“有一个少年人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣,众人就捉拿他。他却丢了麻布,赤身逃走了。”一般解经家都认为这个少年人就是马可。

我们在圣经里,看到他在传福音的工作中事奉。马可曾参加巴拿巴和保罗的旅行传道(见使徒行传12:25; 13:5), 中途却退出返回耶路撒冷(见使徒行传13:13)。 这事就造成了保罗对马可有一些看法,于是在第二次旅行布道开始时反对他参加,结果因为保罗与巴拿巴意见不合,于是巴拿巴和马可离开了保罗,去了居比路。(参见使徒行传15:37~39)。不过,多年后,马可再度与保罗同工(见提後4:11;腓利门24),亦与彼得同工,并与彼得建立密切的关系,以至于彼得称马可为他的儿子(见彼前5:13)。

解经家一般都认为《马可福音》是四本福音书中最早写成的。虽然我们没有找到确切成书的日期,但是解经家们都认为《马可福音》是在公元六十年代左右在罗马写成。

解经家一般认为马可之所以能够写下《马可福音》是因为他听了彼得的口述。所以《马可福音》里并没有记载主耶稣的降生,也没有主耶稣的家谱,而是直接从主耶稣开始传道而记录的。

因为《马可福音》是在罗马写成的,所以本书应该是写给外邦人的,而且我们注意到其中不仅是用希腊文写成,同时还使用了不少拉丁文的名词。因为希腊文的根源是拉丁文,因此可能是罗马帝国官方文章所使用的名词。本书里也有少量亚兰语,但是都加上了翻译。由此可见,本书的读者是不懂亚兰语的。

另外,《马可福音》里所使用的时间,也不是以色列人的时间概念。以色列人的时间是从傍晚太阳落山开始的。而在第六章 48 节里,和合本翻译为“四更天”,就是我们现在的半夜两点到四点之间。在原文中是用“守夜者的第四班”来表示的,而没有使用以色列人的计时方法。由此可见,本书不是写给以色列人的,而是写给外邦人的。

《马可福音》的重点是要告诉世人,主耶稣是上帝的儿子。所以在书中特别提出了罗马的百夫长,也确信了这一点。“对面站着的百夫长,看见耶稣这样喊叫断气,(有古卷无喊叫二字)就说,这人真是上帝的儿子。”(见马可15:39)

与其他三本福音书一样,《马可福音》记载了主耶稣所行的二十个神迹奇事。也充分描写了主耶稣的神性和人性。

《马可福音》一共才十六章,但是从第十一章开始,就记载了主耶稣荣耀进耶路撒冷,受难和复活。这就很明显地告诉我们,本书的重点是上帝的儿子 - 主耶稣来完成上帝永远的拯救计划。

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