Is Science the Authority? 圣经必须用科学来解释吗? 文/约瑟

圣经必须用科学来解释吗?
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读《美妙的和谐解》有感

《海外校园》第74期中《美妙的和谐解》一文,对上帝的六天创造,提出了一些看法和解释,似乎颇有新意。但仔细看来,作者接受了宇宙和地球久远说(该学说是进化论的基石之一),试图以科学的角度,解释圣经中的神迹,使之合乎科学,避免被排斥在科学主流之外。


虽然作者的用意良苦,但这样,却是以科学作为了衡量事物是否正确的首要标准,甚至绝对标准,从而使科学凌驾于圣经之上。

首先,作者声称,“20世纪科学的发展,进一步证实宇宙和地球历史悠久:宇宙约150亿年。地球从开始成形算起,约46亿年。虽然进化论本身待证实,却已有科学声誉了。

接着,作者又称,相比之下,基督教的创造论未能明确作答……直到今天,年轻宇宙和地球论仍是十分普遍。这样,创造论难以避免地被排斥在科学主流之外。

科学是否真正证实了宇宙和地球有如此高龄?基督教的创造论是否真像作者所说,未能明确作答?事实上,从上世纪后期以来,随着科学的进歩以及考古学的发现,有更多证据,表明地球年龄并非如此之久远,反倒在一万年以内。对此,已有多本专著,并有多个网站,甚至出现了创造论博物馆。

针对科学亿年与创世六日之争,必须首先澄清一些观点。

是否高估了科学?

近一世纪来,科学几乎已成为衡量事物是否正确的绝对标准,成为正确的代名词。如果说某一事物不科学,等于宣告它是不正确的。

事实果真如此吗?

科学的确是在不断进步。进步代表什么?一是取得新的知识:本来不知道的,现在知道了;本来做不到的,现在能做到了。二是修正错误:过去认为是正确的,现在因为认识提高了,发现有错误,于是加以改正。

科学不断进步,其实就是在不断变化。单就对地球年龄的估计而言,在19世纪中叶,科学家认为只有2,000万年,20世纪初为9,000万年,20世纪中叶为33亿5,000万年,而目前则为45亿年到50亿年。在短短的一百多年中,相差竟达数十亿年。

那些数据,在当时看,都是正确的;但以当今的科学水平看,当然都是不正确的,只有目前的数据才正确。而学校的教科书、科学文章和媒体的报导,也无不以此为根据,动辄千百万年。但谁又能保证,若干年后,今天的数据,不变为不正确呢?

可见,科学只能代表当前的认识水平,而不是衡量事物正确与否的绝对标准。

其次,所谓科学,主要是科学方法的应用,即对于物质世界,从观察、实验、总结、重复检验,到能够预测结果、普遍应用,从假设逐渐提高到理论以至定律,以得到正确的认识和结论。

但是,有些事情,例如过去发生的历史事件,科学是无法直接观察和重复的。所以,科学有局限性。对于宇宙是如何产生的,科学只能搜集一些证据,加以解释和推理。但是,解释和推理都要靠人的主观判断。如果人有偏见,那么得出的结论就不会正确了。

进化论就是如此。按照科学的方法,应该先搜集证据,然后根据证据,得出结论。不管这结论对自己是否有利,都要尊重。但是进化论却是先定下结论,否定上帝的创造,将对自己不利的年轻宇宙和地球论的证据,一概丢弃不提。对自己有利的,即使是一颗猪的牙齿,也捧为至宝,用来支持进化论,甚至放入教科书中。这也能算是科学吗?

科学所能观察到的物质世界,仅限于我们的宇宙之内,四维时空之中。对于宇宙开始之前和宇宙之外的情况,科学一无所知。根据最新的科学报导,在宇宙之内,23%是暗物质,73%是暗能量,科学无法观察到,因而毫不认识。科学可观察到的物质,仅占宇宙的4%。而在这4%中,科学所能认识到的,还不到1%

至于在四维时空之外的多维空间,虽有弦论(string theory)等假说,认为有11个甚至更多空间存在,但尚未证实。上帝是超乎时空宇宙的。灵界的事情,可能存在、也可能不存在于这种空间之中。这些都是科学所不认识的。对不认识的事物妄加否定,是否算是科学?

是否低估了上帝

上帝能从无造出时间、空间和宇宙万物。上帝说有就有,根本不需要用亿万年或6日的时间来创造。即使地球呈现古老的外貌,真有作者所说的46亿年,也不能代表其真实年龄有46亿年。人类尚且能用催化剂,使本来不能起反应的产生反应,或需长时间反应的化学过程,在极短时间内完成。上帝当然能用瞬间的时间,造出古老外貌 的地球,以适合人类居住。

试问上帝造亚当用了多少时间?造出的亚当是一个受精卵,是一个胚胎,一个新生儿,一个孩童,一个少年,抑或是一个 青年?合理的看法,应是一个成熟的青年。但是这个20来岁的青年,不须经过从受精卵开始的20来年的成长过程。他的实际年龄,不是20来年,可能只有一秒钟而已。上帝之所以要用6日,是要给人立一个榜样:工作6天,第7天要休息。

上帝的创造是神迹。什么是神迹?就是只有上帝才能施行的奇迹,是超自然的,甚至违反自然规律的。上帝创造了宇宙万物及其规律,当然也可以随意改变这些规律。如果神迹必须以科学来解释,就是要上帝服从于科学和自然律,岂非本末倒置?

《美妙的和谐解》作者,将上帝创世的时间,分为圣工时间和世界时间。前者是给上帝看的,后者是给人看的,试图以此调和亿万年和6日,使两者能和谐共存。但实质上, 作者强调的只是宇宙和地球久远说。因为按照作者的说法,圣工时间6日,是给上帝看的,人是看不到的。作者要人看的是世界时间的亿万年。虽然作者没有提及上帝如何用亿万年的时间来创造世界,但实际上仍脱离不了神导进化论(上帝通过长时间的进化过程来创造)。

对于上帝创世的时间,圣经上讲得 很清楚。6日之中,每一日都是有晚上、有早晨,到第7日就安息了。这里的一日,很明显的是指24小时的一天。圣经是上帝给人看的,没有必要把应该给人看的世界时间隐藏起来,而把仅仅给上帝看的圣工时间给人看。如果上帝创世的时间有数十亿年,那么一天就要代表亿万年,而第7日的安息日也要亿万年了。至于 亚当的年龄,又应如何计算呢?

科学方法是探讨和认识物质世界的重要手段,但是,它有局限性,并非适用于所有范畴。科学只能发现、观察和应用自然律,但不能解释或改变自然律。圣经中的神迹,没有必要、也不可能都用科学来解释。科学也不可能弄清上帝是怎样行神迹的。

科学在不断变化,而上帝的话──圣经,却千年不变、始终正确。以不断变化的科学来解释永不改变的上帝的话,是不合逻辑和不科学的。而要无限的创造者服从有限的被造物,更是本末倒置。

当今的科学主流,已为世俗的无神论者所控制。他们否定上帝,却把科学奉为偶像。他们可以把已经证明造假的东西,例如一百多年前已承认造假的胚胎论,以及黑白蛾 的互变等,继续放在今日的教科书中,却不能容忍上帝的话。创造论被排斥在这种科学主流之外,是必然的结果。一味的追求以科学的角度来解释圣经中的神迹,以期为科学主流所接受,是过于抬高了科学,贬低了上帝的大能,也为进化论开了方便之门。

编按:关于生物的起源,基督徒有三种看法。一为新进创造论或称权威创造论;二为渐进创造论或称微进化论;三为神导进化论。本文论点属权威创造论。

作者来自上海,医师,现定居洛杉矶。

 

海外校園  第一〇八期(2011-08

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